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  • 法相 人胜诸天

    人胜诸天 　　人身难得今已得，佛法难闻今已闻；　　此身不向今生度，更待何生度此身。　　《阿含经》有一则“盲龟浮木”的譬喻，说明人身难得，譬如大海中有一只瞎眼的海龟，每隔一百年才把头浮出水面一次，而...斯里兰卡、泰国、缅甸的佛教，都称为小乘。　　今日为弘扬佛法于国际，佛教徒不应该互相排斥贬低彼此，要将大小乘融合起来，改称向南传播的佛教为南传佛教，如斯里兰卡、缅甸、泰国等地的佛教，向北而转到中国的佛教为北传...

    慈庄法师

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  • 黄念祖：莲宗妙谛——净语三则

    的不一样，所念声音也摄不住心。这种念法不是转识是养识。识在那儿休养了，这正是“古德所叹”呀。就这样念太可惜了。人身难得，中国难生，佛法难闻，净土难信，你还肯念。但是你就这样念哪...严整。“三业”，是身口意，都清净无染。“坚守重戒勿少犯”，首先是这戒里头的重戒，先要护持住不可违犯。在犯戒之中最厉害的是谤法。例如整个佛法是假的，这种...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

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  • 广公上人事迹初编（附神异篇）A

    了。无世间法就无佛法，要佛法兴盛，就应该在人心上做工夫。’于是，他庄重地念出三句人人皆知的老话：‘人身难得！佛法难闻！中国难生！’但是这三句话从他口中说出来，就有千钧之力，震得我们在座人的耳膜都嗡嗡作...见他，也可聆他谈谈佛法，增长智慧。’言罢立即下座，带余入内。至客堂，为余简介于老秀才僧（老秀才俗姓赖，家甚富有，儿孙满堂，出家已二十余年，其弟亦一饱学之士，与余有数面之交），稍叙寒喧，师已回大殿。时老...

    不详

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  • 道源老法师纪念文集（三）

    现代应机之妙法’向学生开示。老实说，末法时代的今天，佛法难闻，善知识难逢，而我们海慧佛学院能够恭请到这位八十五岁高龄的当今净土宗师，这应该是托福于前世修来的善根因缘。这是个千载难逢的好机会...在这期间长老时时采取严以律己，宽以待人的态度，为了承传佛法，续佛慧命，长老不辞辛勤劳苦地到处讲经说法，无时间断。为度芸芸众生，足迹遍及大江南北，海内海外各国而将自身劳苦置之度外。为弘法利生的道业，而肩负...

    白圣老法师等

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  • 藏传佛教格鲁派

    体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡自恣。佛教内部的思想也极为紊乱，邪说百出，...以上都是对见性人【89】来说的，非是对一般化机说的。一般人修学佛法，执着缠缚尚重，所以，如大师所说应从止观修习，用止来收散心，然后用观慧来明辨善恶，明辨真理，观慧是要重思考的，得观慧后才能彻断烦恼而出...

    刘立千

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  • 唐代长安与敦煌佛教文化之关系

    乞求者（下为沙州所缺三藏目录，即此次所求者。兹从略）。 上件所欠经、律、论本，盖为边方邑众，佛法难闻，而又遗失于教言，何以得安于人物。切望中国檀越慈济乞心，使中外之藏教俱全遣来。今之凡夫转读，便是...这些言辞虽不免有溢美之嫌，但仍从一个侧面反映出在京畿等地宗派林立的情况下，敦煌不受其影响，而依然故我地循着先代大德成熟的修行之路，体味着佛法真谛。这在汉传佛教发展史上堪称为比较突出的一个特例。 在...

    杨富学 王书庆

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  • 格鲁派概要

    穿衣吃饭，必定要过得有点意义，不让空过。在佛教来说修学佛法就是为完成人身大义，不要把暇圆的人身浪费了。　　为了不浪费时光，就应思维，人生寿命无常，刹那即过，何时将死，不能预知，既知人生难得，佛法难闻，...体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡自恣。佛教内部的思想也极为紊乱，邪说百出，目睹...

    不详

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  • 虚云和尚书问

    。居士能知人身难得。佛法难闻。是已深得个中旨趣。望以此自慰。常时念佛。勉修净业。久则亲承法益。灾消福崇。所愿遂意矣。 　　　　致越南宣圣法师函五则（其一） 客岁腊月十一日来函已悉。惠施谢甚。欲于自...修道的开始。由修而证。则神通不待求而自得矣。若专为求得神通而修行。是魔见。为学佛人所不齿者。（四）参禅念佛持咒等一切法门。皆教众生破除妄念。显自本心。佛法无高下。根机有利钝。其中以念佛法门比较最为方便...

    虚云和尚

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  • 上师相应法略

    知道又要等多少多少劫数了。人们经常讲，“末法时代、佛法难闻、密法难求、上师难寻”，难上加难的事，大家都遇上了，那么这个善缘确实应该好好珍惜。 四、《如意轮金刚法》中的上师相应法 　　《如意轮...家人在佛教的体系中是住持佛法的。我们皈依佛法僧，僧是众生的人间导师，所以说出家人是住持佛法的，而居士是在家学习的人，是护持佛法的。所以说，我们在选择金刚上师的时候，要看金刚上师是否具备有阿阇黎的资格，...

    不详

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  • 孔维勤：宋释永明延寿之理事观（1）

    “无阂齐现”，此“相非相夺则非有非空”“相即相成则非常非断”，实相之幽旨，佛法难闻，唯一心之广具足，一切行实无非一心佛事，因此心该万法，任之是佛，以佛一切种智，因缘道智，成就万行三昧，理事无碍，双泯双...“一心中”会通佛法，亦以“一心”之境，明佛理微细之行相。及隋朝智者大师，以“止观”定乎“般若”， 　　p. 361　　盖佛教“戒定慧”三学，戒定皆有阶次可循，唯“慧”学般若深奥难知，大乘小乘之别，端在...

    孔维勤

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